يراد بقولنا التشخيص الشرعي استعراض الأعراض الحسية التي يشكو منها المصاب، ومحاولة الربط فيما بينها، وتحليلها بهدف تحديد مؤشراتها ودلالاتها، وتعيين طرق علاجها وفق منهج شرعي مستمد من الكتاب والسنة، ومبني على أساس من التوحيد وأصول العقيدة. أي أنه علم يستند إلى رصيد هائل من العلم والخبرة وفق الكتاب والسنة والتوحيد الخالص، وخلوه تماما من الشركيات، وعدم اتباع الطرق المحرمة كالاستعانة بالجن، والمشبوهة التي تفتقد للعلم والمنطق، كالتي تستخدم فيها المجربات الشعبية المتوارثة عن المجتمعات الوثنية، والطقوس السحرية الرائجة، أو ما يلقيه الجن على لسان المصاب من معلومات دون التحقق منها وتبين صدقها وصحتها، أو بإتيان السحرة والكهنة والعرافين وقارئي الطالع.

التشخيص لا يعني العلاج والشفاء من الإصابة، وإنما له أهمية كبرى في تحديد نوع الإصابة وتعيين طرق علاجها، وله أسباب كثيرة جدا تجعله ضروريا قبل أي رحلة علاج، نذكر من أهما على النحو التالي:

1_ إسقاط أثر التخفي عن الشيطان، وبالتالي فقدانه أكبر حصانة يعمل من خلالها وهي انه يعادينا من حيث لا نراه لقوله تعالى: ﴿إِنَّهُۥ یَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِیلُهُۥ مِنۡ حَیۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ﴾ [الأعراف ٢٧] فإن وجد الشيطان أنه تم كشف عداوته خنس وضعف وقلت حيلته.

2_ تحديد طريقة الشياطين في السيطرة على الجسد، والتحكم بالمصاب، وبالتالي تحديد نقاط ضعفه، وإضعاف مراكز قوته بكشفها.

3_ تحديد أهداف الشيطان من السحر، وبالتالي تمييز الأعراض الحقيقية، والفصل بينها وبين والأعراض الوهمية التي قد يشكو منها المصاب، أو تلك الأعراض المتعلقة بالأمراض العضوية وتحتاج لزيارة طبيب مختص. فعلم أيوب عليه السلام أن ما به من أعراض كان بفعل الشيطان لا من أعراض الأمراض العضوية قال تعالى: ﴿وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَاۤ أَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِنُصۡبࣲ وَعَذَابٍ﴾ [ص ٤١] فاشتكى لربه عز وجل، ولم يذهب لطبيب يداويه.

4_ التضييق على الشيطان والحد من سيطرته وتلاعبه بالمصاب، وبالتالي تخفيف حدة الأعراض المزعجة كالصرع، والآلام الثابتة والمتنقلة، والأحلام المفزعة، والوساوس المكثفة، وتخبط الشيطان وهو يختلف تماما عن الصرع كما في قوله تعالى: ﴿ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ﴾ [البقرة ٢٧٥]

5_ يساعد التشخيص الصحيح على وضع الخطة العلاجية المناسبة التي تتناسب وطريقة عمل الشيطان، فتصيب الهدف منها, وبهذا تنتفي موانع إبطال السحر.

6_ يمكن إعطاء المصاب بعض التوجيهات الشرعية، والعلاجات الحسية للتعامل مع الأسحار بطريقة صحيحة، بحيث يخفف من تأثيرها المزعج، ويقلل من حدة معاناته، فيستطيع التكيف مع اضطرابات حياته، مما يحول دون تحقق أضرار كبيرة. كما أمر الله تعالى أيوب عليه السلام بأن يشرب ويغتسل لعلاج ما به من مس من الشيطان فقال: ﴿ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَـٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدࣱ وَشَرَابࣱ﴾ [ص ٤٢]، وهذه علاجات حسية مؤثرة مكملة لدور الرقة الشرعية، وهي كثيرة جدا، فيصف المعالج المختص المناسب منها والمؤثر وفق التشخيص الصحيح.

7_ يعزز من ثقة المصاب أنه على الطريق الصحيح، وهو ما يعينه على مواجهة الشيطان والتصدي له، فشتان بين من يحارب الشيطان وهو على بصيرة من كيده، وبين من هو مشتت لا يستطيع حيلة ولا يهتدي سبيلا، وهذا ينعكس على استقراره النفسي، ويزيد من إقباله على ربه عز وجل بيقين وثبات.

8_ التشخيص الأولي يمنح المصاب فرصة كبيرة لتنفيذ النظام العلاجي، والورد القرآني، والأذكار المسنونة والمؤثرة بإذن الله تعالى، والاستمرار عليها دون عراقيل ومعوقات يفتعلها الشياطين، هذا طالما أن العلاجات أصابت هدفها، وبالتالي تشغل الشيطان بنفسه.

9_ التشخيص الصحيح يكون مرة واحدة فيوفر الوقت، ويدخر المال، ويحفظ الجهد، ويحول دون إهدارهم بغير طائل في تجارب علاجية لا تصيب الهدف.

10_ يسد الطريق على السحرة والدجالين، ويحد من التقلب بين الرقاة محدودي العلم، وقليلي الخبرة، كل يجتهد برأيه لا بعلمه. وكما يحفظ المصاب من الوقوع ضحية بين أيدي مدعي العلم من المرتزقة.

11_ يجنب المصاب من زيادة عدد الأسحار نتيجة تردده على المدعين، ثم يتبين له متأخرا أن ه كان ضحية تلاعب السحرة، فالسحر لا يبطل سحرا، ولكن السحر أسحارا.

12_ جلسة التشخيص الشرعي لا يلزمها اجتماع مباشر بين المعالج والمصاب، ويمكن أن تتم بالاستقصاء بالاتصال أون لاين، واستعراض الأعراض ومناقشتها مع المصاب عن بعد وتحليلها. 

13_ هناك فارق بين [التشخيص الأولي] ويكون بالاستقصاء وطرح الأسئلة على المصاب، وسرد ما يعانيه من أعراض ومنامات شيطانية، بهدف تحديد نوع الإصابة، وبيان كيفية علاجها بشكل سليم، وهذا يمكن أن يتم عن بعد، وبين [التشخيص الدوري] ويجريه المعالج بداية كل جلسة ليستعرض مستجدات الحالة بهدف تطوير أسلوب جلسات العلاج، وهذا يلزم حضور المعالج والمصاب في مكان واحد، وفي أغلب الأحوال لا يصلح عن بعد. وبين [توقيع الكشف] وهو فحوصات حسية يلزم منها اجتماع المعالج مع المصاب في مكان واحد، ويتم في أول جلسة، وقد يتم دوريا بحسب  الضرورة، وهذه لا يصلح أن يتم عن بعد مطلقا.